Descripción
Sesión 1 (online) – 19 de Noviembre de 2022 – Audio 1 en IVOOX https://go.ivoox.com/rf/96627766
La tiranía del mérito
¿Qué ha sido del bien común?
Michael J. Sandel
Editorial: DEBATE, 001 edición (17 septiembre 2020)
Debate Club de lecturas 1/3: Sábado 19 noviembre 2022 – 19hrs España
Debate Club de lecturas 2/3: Sábado 3 diciembre 2022 – 19hrs España
Debate Club de lecturas 3/3: Sábado 17 diciembre 2022 – 19hrs España
Links de conexión a sesiones de debate zoom, disponibles para soci@s en sección Ágora de página de inicio de www.clubdelecturas.com.
Guía de Lectura preparada por: Luis Miguel Herrero – Palma de Mallorca, Islas Baleares, España
Ubicación de esta guía en la web de Club de Lecturas:
Michael J. Sandel – Datos biográficos
Michael Sandel es un filósofo político estadounidense.
Nació el 5 de marzo de 1953 en Mineápolis en una familia judía, mudándose a la ciudad de Los Ángeles cuando tenía trece años.
Estudió ciencias políticas en la universidad de Brandeis (en el estado de Massachusetts, cerca de Bostón) y realizó un doctorado en Oxford (UK)
En la actualidad es profesor de filosofía política en la Universidad de Harvard (Cambridge, Boston) donde imparte desde hace años el reconocidísimo curso “Justicia” que fue el primer curso de Harvard que estuvo disponible gratuitamente on line y en televisión, y ha sido visto por millones de personas, y que, incluso, se convirtió en la serie televisiva de doce capítulos titulada “Justicia: ¿Qué es lo que hay que hacer correctamente?”. Se trata de uno de los profesores más populares de Harvard como lo atestigua el hecho de que imparte sus lecciones en el Teatro Saunders de Harvard, cuyas más de 1.100 plazas deben sortearse a comienzos de año dada la demanda de su asignatura.
Su metodología didáctica se basa en el conocido “método socrático”, cuya finalidad principal es desarrollar un pensamiento crítico y autorreflexivo, eliminando cualquier noción de certeza sobre los temas a debatir y tratando de priorizar la razón sobre el beneficio personal.
Sandel participa habitualmente en programas y debates multitudinarios, en los que plantea cuestiones éticas (violencia de género, responsabilidad moral, valores democráticos, etc) en debates abiertos en los que promueve el diálogo con la audiencia.
Se le considera un representante de la “teoría comunitarista”, corriente surgida a finales del siglo XX contraria a posturas individualistas y liberales, y centrada en las comunidades o colectivos; su línea de pensamiento se orienta hacia el Bien Común defendiendo que los gobiernos deben intervenir para evitar los excesos de la economía de mercado y las desigualdades sociales.
Fue consejero del Gobierno de Estados Unidos durante la presidencia de George W. Bush en temas de biotecnología y ética.
Es miembro de la Academia Americana de las Artes y las Ciencias desde el año 2002, y recibió el premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales en el año 2018 (el jurado reconoció la obra de Sandel como “una obra ejemplar sobre los fundamentos normativos de la democracia liberal y la defensa tanto de las virtudes públicas como del pluralismo de concepciones del bien en nuestras sociedades”)
Algunos de sus títulos son:
- El liberalismo y los límites de la justicia (1982)
- El descontento de la democracia (1996)
- Contra la perfección. La ética en la era de la ingeniería genética (2007)
- Filosofía pública. Ensayos sobre moral en política (2008)
- Justicia: ¿Hacemos lo que debemos? (2011)
- Lo que el dinero no puede comprar: Los límites morales del mercado (2013)
- La tiranía del mérito: ¿Qué ha sido del bien común? (2020)
La tiranía del mérito
¿Qué ha sido del bien común?
Michael J. Sandel
INTRODUCCIÓN
Prácticamente todas las ideas y ejemplos están centrados en la sociedad de Estados Unidos, y por ello, quizás, puede ser arriesgado trasladar sus ideas y teorías a otras sociedades, verdaderamente muy diferentes en sus formas de pensar y actuar, aunque, sin duda, sí es posible y deseable reflexionar sobre estas ideas en cada una de nuestras sociedades.
El libro está estructurado en 7 capítulos en los que el autor va desgranando sus ideas sobre el mérito y el bien común.
Capítulo 1. Ganadores y Perdedores (¡En hora buena hijo mío, has sido aceptado en Standford!)
La primera edición del libro es de septiembre de 2020 en plena pandemia.
Sandel reflexiona sobre el fenómeno de la “globalización” de los últimos 40-50 años que la sociedad de Estados Unidos (y en general todas las sociedades occidentales) han experimentado; concretamente habla de la división entre los “ganadores” y los “perdedores” de la globalización, y cómo se ha producido un incremento del distanciamiento social entre estos dos colectivos. Dado que la primera edición del libro es de septiembre de 2020, en plena pandemia, el autor llama la atención sobre la “falsa solidaridad” que el mundo está experimentado, la que él llama la “solidaridad del temor”, la que se da en tiempos de guerras, desastres, pandemias, …, solidaridad que surge de una necesidad concreta en un momento determinado, pero que para nada está instaurada y arraigada en las sociedades actuales, sino todo lo contrario.
La sociedad americana se ha convertido en una “sociedad meritocrática”, en la que los triunfadores creen que su éxito se debe únicamente a su talento y esfuerzo, y por lo tanto están absolutamente convencidos de que se merecen su éxito ya que éste se debe a ellos mismos y no a factores o circunstancias externas (la suerte, el azar, el ser hijo de …, etc); y para una gran mayoría de estadounidenses el primer gran hito para avanzar en la meritocracia estadounidense es conseguir entrar en una de las universidades de élite del país (si puede ser en una de la Ivy League muchísimo mejor). En los últimos 40-50 años ha aumentado tremendamente la diferencia de renta y la desigualdad entre los titulados superiores y los no titulados; ir a la universidad (y especialmente ir a una universidad de élite) se ha convertido en algo cada vez más importante si se quiere “triunfar” y alcanzar el “sueño americano”.
El autor narra la imputación en 2019 a 33 padres adinerados estadounidenses (entre ellos varias figuras públicas como conocidas) por participar en planes, urdidos por el asesor educativo William Singer, para conseguir la admisión de sus hijos en universidades de élite por la llamada “puerta lateral”, es decir, a través de irregularidades y trampas (fraudes, sobornos, fotos trucadas, falsas capacitaciones deportivas, etc)
ESCÁNDALO EN LAS UNIVERSIDADES DE ESTADOS UNIDOS
Fotos trucadas y notas cambiadas: así funcionaba ‘La llave’ para entrar en las universidades de élite de EE UU
El hombre en el centro del escándalo, William Singer, creó un sistema de sobornos con el que garantizaba la admisión a los hijos de gente adinerada
Además de la admisión a una universidad americana por la puerta “lateral”, el autor menciona que las otras formas de entrar en una universidad de élite es la admisión por la puerta “principal” basada, en principio, únicamente en el mérito académico de los candidatos (que han obtenido una alta puntuación en el test estandarizado SAT, Scholastic Aptitude Test y en otros test y pruebas que la universidad establezca) o en el mérito en actividades tales como el deporte, la música, …; aunque en la realidad esto no es así de simple y numerosos factores van a influir (positiva o negativamente) en ese mérito; y una tercera forma de ser admitido en una universidad elitista es por la denominada puerta “trasera”, basada principalmente en la entrega de donaciones a las universidades de forma que éstas están más inclinadas a aceptar a familiares de los donantes.
Sandel argumenta que la preferencia de la admisión por la puerta “lateral” (que lógicamente es ilegal) respecto a la puerta “trasera” (que sí es legal) se debe precisamente a la meritocracia; en el primer caso los propios estudiantes están convencidos de que son admitidos por sus méritos y no por las trampas que sus padres han hecho (habitualmente los padres ocultan las irregularidades a los hijos) mientras que en el segundo caso son conscientes de que no son sus méritos el principal motivo de admisión sino que hay otras razones (básicamente las donaciones); así que en la carrera meritocrática “puntúa” más la puerta lateral ilegal que la trasera legal.
Pregunta #1
¿Consideras que (en tu país) ser admitido en la universidad “contribuye” a desarrollar una mentalidad meritocrática en las personas admitidas en la universidad? ¿Es algo positivo o negativo?
¡Tus comentarios son bienvenidos!