Cómo piensa el mundo. Una historia global de la filosofía – Julian Baggini

Descripción

Sesión 1 (online): https://go.ivoox.com/rf/116929207 – 30 de septiembre de 2023- Audio 1 en IVOOX

Sesión 2 (online) – 14 de octubre de 2023- Audio 2 en IVOOX: https://go.ivoox.com/rf/117778796

Sesión 3 (online) – 28 de octubre de 2023- Audio 3 en IVOOX: https://go.ivoox.com/rf/118552508

Sesión 4 (online) – 11 de noviembre de 2023- Audio 4 en IVOOX:https://go.ivoox.com/rf/119308003

 

How the World Thinks / Cómo piensa el mundo

A Global History of Philolosophy / Una historia global de la filosofía

Julian Baggini

 

Granta, London, 2018

 

Debate Club de lecturas 1/4: sábado 30 de septiembre – 19hrs España

 

Debate Club de lecturas 2/4: sábado 14 de octubre 19hrs España

 

Debate Club de lecturas 3/4: sábado 28 de octubre 19hrs España

 

Debate Club de lecturas 4/4: sábado 11 de noviembre 19hrs España

 

 

Links de conexión a sesiones de debate zoom, disponibles para soci@s en sección Ágora de página de inicio de www.clubdelecturas.com.

 

 

Guía de Lectura preparada por: Magda Plocikiewicz

 

Julian Baggini

Filósofo británico de origen anglo-italiano, nacido en 1968 en Folkstone y considerado uno de los divulgadores amenos y más influyentes de la disciplina al nivel mundial. Escritor, profesor de filosofía de la Universidad de Kent, autor de una veintena de libros y un blog popularizador de filosofía https://www.julianbaggini.com/category/a-life-philosophic/ . Baggini es co-fundador de la revista The Philosphers´Magazine, patrón de la organización Humanist UK, director académico de Royal Institute of Philosophy.  Sus temas de interés es la identidad personal, la ética, el ateísmo, la historia de la filosofía, la epistemología, la verdad, y como es este caso-la historia y antropología de la filosofía no occidental.

 

Sinopsis

¿Somos conscientes de que lo que no está tiene significado, y no por haber estado antes o por materializarse en el futuro sino por el vacío, por el espacio y el tiempo que no ocupa?

¿Sabemos que se puede construir un discurso aparentemente incoherente en términos binarios, pero significativo y esclarecedor para los que entienden el mundo de la manera no dual?

¿Podemos imaginarnos que la convivencia social puede ser basada en otros paradigmas que la democracia y la libertad individual, sin el uso de la coerción, sumisión y violencia?

La filosofía en el mundo occidental, aunque todavía persiste como una carrera universitaria y un discurso intelectual, está percibida por la mayoría como carente de contenido y utilidad o quizás válida como una parte introductoria de los programas de autoayuda y superación. Aunque cabe resaltar que recientemente los filósofos son demandados en los comités éticos de los proyectos de la Inteligencia Artificial. De hecho- ¿debería continuar escribiendo este resumen el chatgpt?

Baggini en su libro, basado en la lectura de los textos y entrevistas con los expertos contemporáneos en cada tema, repasa los conceptos filosóficos fundamentales como la existencia, la identidad, la ética, el tiempo, las relaciones, entre otros, desde las perspectivas no occidentales de la filosofía india, china, japonesa y africana. ¿Somos capaces de salir del paradigma occidental y pensar nuestro mundo de otra manera?

COMO PIENSA EL MUNDO

UNA HISTORIA GLOBAL DE LA FILOSOFÍA

Introducción

La filosofía escrita, las bases de las culturas y civilizaciones son fundadas, en distintas partes del mundo de forma casi paralela a lo largo de los siglos VIII-III a.C. En aquellos tiempos filosofaban los presocráticos y Sócrates, se han escrito las Upanishads- la base de la filosofía india, vivió Buda. Los valores establecidos en aquella época han determinado como la gente vive, muere, reza y se posiciona frente a las grandes cuestiones existenciales.

La mayoría de nosotros, no obstante, no somos conscientes de los a prioris sobre la identidad, las fuentes del conocimiento, o el propósito vital. Los grandes hitos de arquitectura y obras del arte ejemplifican los valores culturales constituyentes, absorbidos por la cultura mediante el proceso de sedimentación. Este sedimento subyace en cada uno de nosotros dejando huella que nos define y otorga el significado a nuestra existencia.

Jean- Michel Basquiat SAMO, 1981 precursor del arte urbano

#1. ¿Qué valores ejemplifica, en tu opinión, el arte contemporáneo?

 

 

 

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