¿Cómo definirías la belleza? – Resumen de «La belleza» de Roger Scruton

Juzgar la belleza

Discernimos la belleza en las obras del arte, la naturaleza, las ideas, los animales, las personas, los objetos, las acciones pero no sabemos definirla. La belleza no es una propiedad de las cosas, como forma, tamaño o color. La belleza tampoco es una metáfora. ¿Qué queremos decir cuando describimos las cosas como bellas?

Platón y, elevada sobre su filosofía, doctrina cristiana entiende la belleza como un valor supremo, junto con la verdad y la bondad. La belleza adquiere aquí un carácter divino, es el objetivo y fin en sí misma. No obstante, este estatus de la belleza como valor supremo es discutible, de modo que no lo es la verdad ni la bondad. Schiller dice que El hombre se toma en serio lo bueno, lo verdadero y lo útil, pero con lo bello, juega. Algunos pensadores y artistas defienden que puede haber belleza en lo peligroso, lo corrupto y lo inmoral.

¿Será entonces la belleza una cuestión de mera apariencia?

Definir la belleza y no caer en el círculo vicioso es una empresa complicada, por lo que Scruton nos ofrece una serie de axiomas, es decir obviedades lógicas ampliamente compartidas. Distingue 6 obviedades entorno a la belleza:

1) La belleza nos da placer.

2) Una cosa puede ser más bella que la otra.

3) La belleza es siempre el motivo de prestar atención a quien la posee.

4) La belleza es un objeto del juicio de gusto.

5) El juicio de gusto describe la belleza y no se describe a él mismo.

6) Los juicios de belleza son siempre personales. No nos convencen sin que nosotros mismos formulemos nuestro propio juicio. No podemos convertirnos en expertos de belleza basándonos en lo que dicen los otros.

El juicio estético sobre la belleza se base en los argumentos, demuestra racionalmente el refinamiento de nuestro gusto y  no es un razonamiento deductivo. Los argumentos a favor de la belleza no son definitivos y pueden ser refutados sin caer en la contradicción lógica.

El juicio estético incorpora la graduación y establece jerarquía. Hay unas cosas que destacan por la composición armoniosa, como la mesa bien puesta, la habitación ordenada o una web bien diseñada. Este tipo de objetos serían como el primer escalón de lo estético. Quizás todavía no son belleza, quizás sí lo son ya. La jerarquía de lo bello, según Scruton, culmina en las grandes obras del arte: pinturas, esculturas, obras de arquitectura, piezas musicales.

Si nos esforzamos a introducir la estética en estos pequeños gestos como la mesa adornada o la casa ordenada con gusto, es porque nos resulta agradable. Scruton va más allá y dice que lo hacemos, además y sobre todo porque esta armonía o “belleza minimalista cotidiana” nos transmite ideas y valores que consideramos fundamentales. Estos objetos y contextos cotidianos, según el autor, son para nosotros incluso más importantes que las grandes obras del arte, porque forman parte del entorno en el que vivimos, expresan y confirman nuestro deseo de armonía, justicia y civilidad. Nos preocupa que nuestros hijos disfruten lo que nosotros consideramos bello.

Pregunta #1 ¿Estás de acuerdo con Scruton, que la belleza nos remite a los valores?

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Fragmento de la guía de lectura preparada por Smart Philo sobre “La belleza» de Roger Scruton. Como suscriptor, puedes leerla completa en el apartado Lecturas de esta web: https://www.clubdelecturas.com/producto/la-belleza-roger-scruton/

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